Actualidad de la izquierda

Arturo Gordon. La huelga

La candidatura de Jeannette Jara es la continuidad de una larga historia y tradición de luchas del pueblo; de realizaciones que han profundizado la democracia y sus derechos, pero también de derrotas que los han hecho retroceder.

En efecto, la idea de realizar una auténtica democracia -vocación íntima de las luchas independentistas del siglo XIX- fue frustrada en forma reiterada por una oligarquía que dotada de diferentes formas, estilos y contenidos -culturales, económicos y políticos- sigue sosteniendo las mismas ideas, o similares, a lo largo de más de doscientos años de vida independiente. Mientras ésta no encuentre su realización definitiva se seguirá manifestando esa oposición entre democracia e interés de clase.  

Es la razón para que la derecha se haya opuesto tenazmente a lo largo de toda su historia, a la legislación laboral que protege el derecho a huelga, a sindicalización y negociación colectiva, oposición que sólo logra imponer en los términos ideales para sus intereses y los de sus representados durante la dictadura militar. También su defensa del sistema de AFP´s que consagra el escamoteo de los salarios de trabajadores y trabajadoras, profesionales y empleados, por parte del capital financiero que lo usa desvergonzadamente para sus negocios y su propio beneficio.

La derecha y los conservadores, se han opuesto también a todos los intentos de securalización de la sociedad chilena desde el siglo XIX, desde la discusión de las primeras leyes de matrimonio civil y cementerio laico, lo que recién en 1925 encuentra su forma de realización jurídica. Aun así, se seguirá expresando en su oposición al aborto y las leyes que promueven los derechos reproductivos de mujeres y jóvenes; la ley el divorcio y el matrimonio igualitario a partir de consideraciones doctrinarias de grupos particulares.

También al derecho a la educación pública, ello incluso hasta la Ley de Inclusión y Nueva Educación Pública y se sigue expresando en su oposición al cambio de su sistema de financiamiento.

También su hipócrita reivindicación del racismo y la discriminación que, apenas algunas décadas después de la independencia, consagra la exclusión y el despojo de las tierras del pueblo mapuche por parte del Estado en beneficio de hombres blancos con el fin de explotarlas, al contrario de cómo concibieron su formación los padres de la patria como expresión de los pueblos de Chile.

Probablemente es la preocupación que inspira las frases de los candidatos de derecha acerca de la inevitabilidad o incluso la legitimidad del golpe de estado y las sistemáticas violaciones a los Derechos Humanos cometidos por la dictadura de Pinochet, secreta e inconfesada añoranza que asoma en momentos de preocupación porque el pueblo se expresa también políticamente y como hoy, pone en duda las bases de sus posiciones de dominio. 

Precisamente lo que ha sido históricamente y debiera ser en la actualidad la izquierda.

En la misma medida en que representa la negación de la supuesta naturalidad del orden social vigente, se ha ido enriqueciendo con cada transformación que éste ha sufrido; con la aparición de nuevas contradicciones y fallas que lo van haciendo más complejo y a la vez más desigual y excluyente. 

Al mismo tiempo, la amplitud del movimiento popular, su diversidad y riqueza política, cultural y social, se va renovando y ampliando su propuesta.

Así, a la clase obrera tradicional, se suman los pobladores urbanos; los y las jóvenes como actor social con sus propias reivindicaciones. Los cristianos progresistas; defensores y defensoras del medioambiente, mujeres, divergencias sexogenéricas y pueblos originarios que, contra una simplificación grosera enmascarada en el concepto de libertad para escoger, reivindica la diferencia y su derecho a construirse a sí mismos como sienten y aspiran ser. 

Esa misma amplitud de la candidatura de Jeannette por lo tanto se remonta a un mismo acontecimiento histórico que niega la apropiación por parte de la elite económica y cultural del sentido y resultados de la lucha por la independencia, la soberanía y la democracia. Acontecimiento reiterado a todo lo largo de nuestra historia en diversos momentos en que ha sido posible concebir la democratización de la sociedad y ampliar su contenido y propuesta. Posibilidad contenida en las actuales circunstancias producto del agotamiento del neoliberalismo y la institucionalidad política que nos heredó la transición y que para la derecha plantea el desafío de proteger los privilegios que el modelo garantiza cada vez con más dificultades.

 

 

Giro a la izquierda

José Balmes. Allende. Serigrafía, 2008

Por primera vez en muchos años, la izquierda va a encabezar una alianza de partidos y una alternativa presidencial en nuestro país. 

Todas las veces anteriores que lo hizo, fue en el marco de un programa y una alianza en que era una fuerza más y sus ideas y propuestas, un componente entre otros, si bien esencial y necesario, siempre dentro de unos contornos más estrechos que sus aspiraciones. Contornos impuestos circunstancialmente o bien a partir de una consideración doctrinaria o teórica de su significado, su sentido y responsabilidad histórica. 

Un debate que, a estas alturas, probablemente a las generaciones más jóvenes les parezca un asunto del pasado. Lo cierto es que los acontecimientos actuales, en cambio, han puesto al país en el límite de lo que el neoliberalismo podía dar y respecto del cual no se puede obtener sino la confirmación de sus efectos excluyentes, autoritarios e inequitativos. Es la razón, precisamente, para que en la derecha se imponga un candidato tan abiertamente reaccionario como Kast y en cambio, Evelyn Matthei parezca estar dando una lucha contra sí misma y lo que significa el pasado reciente de su sector.  

La razón también para que el centro político, ese lugar tan apetecido y manoseado en el pasado, haya desaparecido excepto en las quimeras de oportunistas y charlatanes que tratan de hacerse un lugar en la política sin quedar mal con nadie. 

La razón también para que ganara la primaria la ex ministra del trabajo Jeanette Jara. Ella representó una alternativa dentro de su sector que precisamente planteaba traspasarlos y ampliar el ámbito de las posibilidades de lo político en la construcción de algo nuevo. Sus propias características personales, biografía y experiencia política la hacen representar fielmente esta aspiración, que es la de los miles que participaron en la primaria y quienes la estaban observando con simpatía y/o con la expectativa del cambio que pudiera provocar, así como de las posibilidades que contiene. 

Propuesta que se enriquece de la experiencia acumulada por el pueblo en sus luchas por la igualdad, la dignidad y el reconocimiento de sus derechos y lo realizado por diversas generaciones de chilenos y chilenas, trabajadores y trabajadoras, defensores y defensoras del medioambiente, laicos y cristianos, chilenos y pueblos originarios, comprometidos con la democracia y la justicia social, que es precisamente lo que niega el programa de ajuste excluyente de la derecha.

Su triunfo, por lo tanto, no es el resultado de la claridad de una organización ni de la capacidad de movilización de un grupo de incondicionales, que es la tesis que han tratado de instalar analistas interesados en desacreditarlo, diciendo que en las primarias del oficialismo votaron solamente los militantes de los partidos y sus simpatizantes. Ello, como si su resultado fuera la suma algebraica de la votación de todos quienes participaron en ellas, de los partidos que la organizaron o de los candidatos que los representaron, cuando es una idea del país, una aspiración democrática y popular que hoy en día representa Jeanette Jara.

Ese es precisamente el sentido de la unidad de la que hablan hoy por hoy moros y cristanos. Una esperanza no solamente de derrotar a la derecha en las elecciones de noviembre y de evitar que se haga del gobierno. Es el primer paso para la construcción de una nueva sociedad. Y por esa razón, en ese empeño convocar al pueblo, tanto a los que participaron como a los que no lo hicieron en la primaria. La unidad, por consiguiente, no debe ser una mera coordinación de partidos. La unidad es la expresión de una idea política, una voluntad compartida de realizar las transformaciones que sea necesario para devolver su dignidad al pueblo y que se debe expresar en el barrio, el sindicato, la universidad, la oficina y la faena. 

Por lo tanto, una práctica política y como históricamente fue en Chile, una responsabilidad compartida y en la que, como dijo Jeannette la noche de su triunfo, se involucre a todos y todas para conocer sus aspiraciones y propuestas y derrotar a la reacción. 

Fascismo o democracia: La Pugna por el Mundo Post Neoliberal

Pieter Bruegel. La caída de los ángeles rebeldes. 1562

En la hora actual, América Latina y el planeta entero prácticamente son el escenario de una intensa lucha por definir los contornos del mundo pos neoliberal, Uno más excluyente y siempre bajo la tutela de un decadente imperialismo norteamericano, o bien uno más integrado, pacífico, respetuoso con la naturaleza y las libertades y derechos de los seres humanos.

 

Hace apenas unos días, de hecho, el imperialismo norteamericano puso nuevamente en vilo a la humanidad atacando las instalaciones nucleares de Irán. Pocos días antes, en Colombia, el gobierno del Presidente Petro, el movimiento social y sindical -el pueblo de Colombia- se anotaban un logro de la máxima significación con la aprobación de la reforma laboral, resistida por las cámaras empresariales y la derecha en el senado de ese país. El encarcelamiento de la ex Presidenta Cristina Fernández en Argentina, mientras se aprestaba a competir en Buenos Aires por un sillón en la Cámara de Diputados, dejó en evidencia que la ofensiva antipopular de La Libertad Avanza y el empresariado argentino no escatima en recursos para remover cualquier resistencia que se le oponga. La consolidación en México de la reforma judicial bajo el mandato de la Presidenta Claudia Scheinbaum y su digna respuesta a las amenazas y bravuconadas del Presidente de EE.UU. representan, en cambio, una negación a las pretensiones reaccionarias de imponer sus recetas a nuestros pueblos.

 

La Unión Europea, mientras tanto, se interna cada vez más profundamente en una carrera armamentista que tendrá como contrapartida la reducción del gasto social, generando oleadas de protesta, al mismo tiempo que contra el resurgimiento del fascismo en casi todos los países que la componen.

 

En fin, la lista podría seguir alargándose. Las alternativas son que el imperialismo, en su caída, profundice aquellos rasgos que lo llevaron  - junto a sus aliados en el siglo XX- a su posición hegemónica -saqueo de los recursos de países del tercer mundo, militarismo y guerrerismo para resolver problemas políticos; imposición de sanciones económicas y condiciones de intercambio comercial desiguales y que sólo confirman su posición hegemónica; uso descarado de su poderosa industria de las comunicaciones y la información para distorsionar la realidad a su favor, etc.- o bien uno basado en el respeto por la soberanía de las naciones, la paz, el desarrollo sustentable y el respeto de los DDHH.

 

En el mismo corazón de EE.UU. surge una respuesta al fascismo que se ha hecho del control casi total del poder, el que ha descargado contra inmigrantes, minorías sexuales y las mujeres, y que ha hecho de la guerra comercial un lucrativo negocio que hace más ricos a los super ricos, como Trump y su séquito, a costa del resto de la humanidad y de los trabajadores y trabajadoras norteamericanos. La gira nacional del senador Bernie Sanders con la congresista Alexandra Ocasio Cortez, el triunfo en la primaria por la alcaldía de Nueva York del joven representante del ala socialista del Partido Demócrata Zohran Mamdani; las masivas protestas en contra de Trump y la siniestra ICE, gestapo de la inmigración, dan cuenta de una intensa resistencia a sus planes en las mismas entrañas de un imperio incapaz de contener ya la diversidad de un mundo que niega y al que pretende adaptar a su imagen y semejanza.

 

Como siempre, el resultado que vaya a tener esta intensa lucha, no será solamente el producto de un destino escrito de antemano, sino de la voluntad de sus protagonistas de esta trama. El éxito de la ofensiva reaccionaria que amenaza a la humanidad y que en Chile tiene a las derechas disputándose la posibilidad de conducirla, como lo demuestran los acontecimientos recientes del mundo entero, no está garantizado y precisamente por ello, el fascismo trata afanosamente de imponerse a las exhaustas formas tradicionales de la derecha.

 

Como dicta la historia, a pesar de la recurrencia de múltiples obstáculos, serán los ciudadanos y sus organizaciones, los trabajadores, trabajadoras y el pueblo, los que tengan la última palabra. Es el desafío del que tendrá que hacerse cargo la recientemente electa candidata de la izquierda y las fuerzas democráticas, Jeannette Jara en noviembre, junto a un movimiento de masas que como en Colombia, EE.UU., Argentina, Europa y el resto del mundo, resista la ofensiva neofascista que amenaza a la humanidad entera.

Hernán González M.

Profesor

Nelson Soza

Periodista

Primaria política o primaria buena onda

Pablo PIcasso. Mujer llorando. 1937

Ciertamente, el resultado de la primaria oficialista va a ser la que determine los acontecimientos futuros en el país. La candidatura de Matthei ya tiene olor a claveles, que es algo que hace meses se veía venir y el repunte de Kast, a costa de la de Kaiser, es inferior al número de indecisos. El futuro no está escrito en piedra, como se dice. De ahí la vehemencia que por momentos pareciera haberse tomado el comando de Carolina Tohá, que ha rebajado sus argumentos políticos para criticar a los demás candidatos de izquierda -incluido el Gobernador de Valparaíso Rodrigo Mundaca aunque éste no está en carrera- al nivel de la extorsión y la amenaza velada. 

Este estilo no le ha traído ni lo va a hacer en el futuro, más prosélitos. Todo lo contrario. Sería una ingenuidad, por eso, considerarlos meros gestos desesperados de una candidatura perdedora. Eso se va a saber recién el 29 en la noche. Más bien parece uno dirigido hacia un centro político que se dispersa hace años, dando origen a engendros por la derecha que ni siquiera logran ponerse de acuerdo entre sí para salir del closet; un PDC tristemente agónico; restos del liberalismo social de los años noventa y hasta un socialismo, profundamente arraigado en el pueblo allendista, que no logra hacerse un lugar propio en el confuso y volátil espectro político actual. 

Estos días, la candidatura de Carolina Tohá simplemente ha sido más explícita de lo que fue en el pasado para referirse a su concepción política y social, tributaria todavía de una concepción según la cual se pueden realizar reformas y transformaciones dentro de los límites del modelo neoliberal, al que en ninguno de sus discursos se refiere precisamente por esa razón. De ahí que su comando y connotados dirigentes de los partidos que la apoyan incluyendo a retroexcavadora Quintana, se manifiesten tan alarmados por la posibilidad de tener que apoyar a un candidato o candidata abiertamente antineoliberal y como Oscar Landerretche ya los notifiquen de que no lo van a hacer. 

Porque lo que realmente se debate en esta elección es la ruptura con el orden social, económico y cultural que lo caracteriza y contenido en la Constitución de 1980. El centro político, representado hasta hace no mucho por la Concertación de Partidos por la Democracia, no es en la actualidad el centro doctrinario que representaron el Partido Radical y la Democracia Cristiana en el siglo XX, que impulsaron grandes rupturas con el sistema capitalista como la reforma agraria, o el reconocimiento de los pobladores urbanos y su derecho a organización y ciudadanía; la creación de una incipiente industria nacional y sistema nacional de educación; la democratización del sistema político, a través de la creación del Registro Electoral, la Cédula Única y el voto femenino. 

Hoy en día ese centro, su discurso y propuestas, a lo único que tienden, por el contrario, es a contener la profundidad que la hora actual reclama deben tener las reformas políticas, económicas, sociales y culturales que debe impulsar un futuro gobierno de izquierda y progresista. Estas no serán además el resultado de un gobierno ni de una alianza de partidos. Es el pueblo el que las protagonizará y las propuestas que hoy se debaten o debieran debatirse en la primaria, las que lo movilicen o de lo contrario, quedar apenas como un pie de página en los libros de historia del futuro. 

Encuestas y lucha política

Andy Warhol. Mao, 1972

El 13 de junio, el senado aprobó la reforma electoral que constitucionaliza ciertas normas que restringen el pluralismo, la libertad del voto y retrotraen las normas de participación política a las contenidas en el sistema electoral binomimal. Este retroceso contó con el auspicio y el apoyo de la derecha y senadores socialistas y del PPD. Difícil de explicar excepto por la archirepetida y poco creíble cantinela de la estabilidad y los acuerdos.

Ello, en medio de una poco disimulada añoranza de algunos por los viejos buenos tiempos de la Concertación. Ciertamente, una aspiración utópica e irrealizable pero que contiene una pulsión por la moderación que además, pretende ser una suerte de test de seriedad, realismo y finalmente garantía para la gobernalibilidad. 

Un acartonamiento que le viene muy bien a la candidata de la derecha tradicional y que sin duda es visto con condescendencia por los candidatos de ultraderecha, que ven como les adelantan la  pega de conformar un Parlamento dócil en caso de llegar a ganar las elecciones presidenciales, lo que es altamente probable de no mediar una decidida conducta de la izquierda y el progresismo para negarlo. 

En efecto, y como una muletilla a la cual se recurre como supuesta prueba de aquella moderación y vocación por la gobernabilidad -aunque esta no signifique otra cosa que la estabilidad para los negocios y la profunda escición clasista que caracteriza a nuestra sociedad- está el permanente recurso a la denuncia de los excesos, la violencia espontánea y la rebeldía social frente a las instituciones que las resguardaban, de la que la evasión masiva en el metro y la locomoción colectiva; o la destrucción de los portales de cobro de las carreteras interurbanas o las demandas por recuperar una pequeña fracción de la propiedad de trabajadores y trabajadoras esquilmada mensualmente por las AFP´s fueron un pequeño ejemplo el 18 de octubre y posteriores.

Luego, el de denunciar y exigir arrepentimiento por haber osado tratar de cambiar la Constitución, como si el adefesio que actualmente nos rige fuera un monumento al derecho y la razón cuando es precisamente el armazón institucional sobre el que se sostienen. Las explicaciones, no siempre muy bien hilvanadas y sí muy forzadas de los candidatos y candidatas que se creen en la obligación de darlas, solamente demuestran su incapacidad de conducir el nuevo período político que se abrió en el país. 

Lamentablemente no pocos han sucumbido al encanto de las encuestas y la política coyuntural que no tiene otra finalidad que obtener buenos resultados en estas, como si en el país no pasara ninguna otra cosa, como el gol de mediacancha que los sectores conservadores acaban de anotar en el senado y que es de esperar sea revertido en la Cámara de diputados y las organizaciones sociales y sindicales rechacen y lo conviertan en demanda política -pues, entre otras linduras, también los excluye de sus derechos de particiapción política-. 

La encuestomanía que se ha apoderado de muchos, además, profundiza esta característica del neoliberalismo de hacer aparecer sólo números, estadísticas y fenómenos transitorios como si fueran la sociedad real, ocultando al mismo tiempo el conjunto de las contradicciones sociales -de clase, culturales, ambientales, territoriales y de género- que son finalmente las que explican las posiciones de los partidos, coaliciones y candidatos por los que se consulta en ellas. Así, lo que es mera apariencia es presentado por el sistema, incluyendo centros de estudio de opinión pública y medios de comunicación, como el contenido verdadero de la política  y a la sociedad real como una excusa para la demagogia. 

Uno de los resultados más nefastos de esta manera superficial y volátil de comprender la política, es el sectarismo y la dispersión del campo social y popular, representado hoy en candidaturas diversas en la primaria oficialista, como si en ellas estuvieran contenidas la auténticas contradicciónes de la sociedad. Es precisamente lo resuelto en el senado y la manera en que los representantes de la izquierda y el progresismo se comportaron en la ocasión lo que señala el verdadero contenido de lo que debate la sociedad chilena en la actualidad. 

Lo que además, debiera motivar el camino a seguir, que es fortalecer su unidad política y social, más allá de lo que dicen las encuestas y de que circunsatancialmente se exprese en diversas precandidaturas presidenciales. No comprenderlo puede hacer del despertar al encanto de las encuestas y la manipulación de masas que ellas representan una amarga experiencia que profundice la dispersión en lugar de fortalecer la consciencia de la responsabilidad histórica que tiene en la actualidad.   

Ruptura y unidad

Jorge Tacla. Solución geométrica. 1995

                              

Quedando poco menos de un año al actual gobierno, es el momento de hacer las proyecciones. A estas alturas, y considerando la experiencia adquirida, queda de manifiesto la necesidad que tiene la izquierda de resolver la distancia que la separa de los movimientos sociales, especialmente del movimiento obrero y sindical, factor clave en todos los procesos de reforma social y política en diversos momentos de la historia de Chile.

El período presidencial que termina, fue un período peculiar pues en éste, junto con reformas parciales en materias estratégicas para el país -en lo tributario, lo laboral, riquezas básicas y pensiones- se planteó también la realización del cambio político más ambicioso, que es el cambio constitucional. La historia es conocida. La izquierda, pese a su condición mayoritaria en el órgano que redactaría la nueva Constitución y resueltos en el Parlamento muchos de los límites impuestos por el acuerdo que le dio origen, fue derrotada en el plebiscito de salida. Y aún cuando el programa de gobierno y las políticas específicas comprometidas con el pueblo en principio no dependían de esto, el efecto subjetivo y desmovilizador que tuvo fue devastador, sin que hasta ahora nadie se haya hecho cargo. 

Por consiguiente, de ser la tumba del neoliberalismo, el país pasó a ser una suerte de paréntesis entre un sistema moribundo y un futuro incierto que incluso podría ser la irrupción de un fascismo de nuevo tipo, una suerte de purgatorio. Ello, producto de la desmovilización de la sociedad, de los sindicatos y las organizaciones y movimientos sociales. Las razones pueden ser muchas y determinarlas, la materia de un debate que no se ha dado. La mezcla de economicismo, maximalismo chusco, sectarismo y un pragmatismo determinado circunstancialmente, fueron muy funcionales al propósito de la derecha y los empresarios de evitarlo. 

Las reformas realizadas por la actual administración, de hecho, fueron impulsadas y prácticamente conquistadas, por la burocracia gubernamental y si no fueron más profundas -de lo que tanto ésta como sus beneficiarios en la sociedad civil se quejan- es precisamente por esto. Porque no fueron el resultado de la movilización y la lucha de masas sino del muñequeo y de acuerdos difícilmente conseguidos en un Parlamento donde el gobierno y la coalición de partidos del Presidente, estaba en minoría. 

Deudas importantes del actual período que determinarán la política de cualquier gobierno de izquierda en el futuro, son las que dicen relación con una política internacional que ponga el énfasis en la integración de América Latina, la solidaridad con los procesos de cambio como los de Venezuela, México y Colombia y un discurso enérgico de denuncia del avance del fascismo y las pretensiones del imperialismo norteamericano de someterla en el marco de su bancarrota. 

Otra, el tratamiento de la cuestión indígena, especialmente lo que dice relación con las demandas del pueblo mapuche de reconocimiento como Nación, de su autonomía y reparación por el despojo al que el Estado de Chile lo ha sometido. También, la necesidad de continuar y profundizar las reformas que en materia laboral y previsional se realizaron, especialmente en cuanto a fortalecimiento de la negociación colectiva y derecho a huelga y el fin efectivo del sistema de AFP´s. 

Ciertamente, los avances logrados en materia de igualdad de género y de reconocimiento de los derechos de las divergencias sexogenéricas, están en peligro actualmente por el avance del fascismo en el mundo. Estas, junto a los y las inmigrantes, han sido señalados ya por la reacción como su objetivo en la coyuntura. La mejor resistencia que se puede oponer es no solamente la profundización de legislaciones progresistas sino la constitución de un denso y activo movimiento social que asuma que un retroceso en este frente, es la cabeza de playa que la reacción pretende instalar para ir después por la educación pública y el movimiento juvenil; por los sindicalistas, defensores y defensoras del medioambiente como Julia Chuñil y todos los que le pongan obstáculo a su programa de ajuste y represión. 

Un factor clave de este proceso será la unidad de la izquierda. Construir una dirección compartida que incorpore los organismos de masas, territoriales, sociales y sindicales. No se puede ser unitario para construir una lista parlamentaria y sectario en el sindicato. Eso es oportunismo. El límite de los gobiernos de coaliciones amplias, como los de la Nueva Mayoría y también el actual, lo puso precisamente su incapacidad para construir una dirección que los lleve más allá de lo posible, una ruptura, y ésta dirección siempre será compartida, no el patrimonio exclusivo de un grupo. 

Entre un Chile que muere y otro Chile que bosteza

Diego Rivera. El hombre controlador del universo. 1934

Si no fuera por los estrambóticos anuncios y propuestas de Kaiser y Kast, la previa de las elecciones presidenciales sería de un aburrimiento supino. Uno que no surge de un consenso sobre las normas de covivencia social, sino sobre la incapacidad de reflexionar acerca de éstas y de hacer propuestas que vayan más allá de las actualmente vigentes. 

Excepto la chimuchina que gira en torno a acontecimientos de la coyuntura, que son las que genera una prensa venal enredada en unas extrañas relaciones con la fiscalía que se ha transformado -como ha ocurrido en toda América Latina- en un instrumento al servicio de los poderes constituidos en los últimos treinta años, las noticias son para bostezar. 

La persecusión judicial en contra del ex alcalde de Recoleta, Daniel Jadue, así como el caso Sierra Bella, caso inventado para afectar a la alcaldesa comunista Iraci Hassler, por el que allanan la casa de la diputada de la República Karol Cariola e intentan invoucrar al del FA Gonzalo Winter, parecieran ser lo único a que referirse en el debate público. 

Ahora, el abuso de funcionarios públicos con las licencias médicas, lo que por cierto es indignante y motivo para medidas administrativas y penales cuando corresponda. 

Pero excepto la clásica letanía de reducir el tamaño del Estado, lo que con entusiasmo promueve la derecha -del tipo motosierra o tijeras de podar-, nada. No hay un debate acerca del carácter del Estado, de sus funciones y estructura. Aparentemente, después del rechazo a la propuesta de la Convención Constitucional, todos dan por hecho que no hay nada más que decir al respecto o a lo menos no públicamente ni como motivo para disputar la dirección del gobierno y el poder legislativo. 

En el Parlamento, se discute con la misma modorra una reforma del sistema político que no entusiasma a nadie excepto a los incumbentes -ni siquiera a todos- y al empresariado nacional, ansioso por recuperar la estabilidad aparente que predominó en el pasado y que su avaricia y afán de lucro desenfrenado, desenmascaró como la apariencia que es, tirándola al tacho de la basura de la historia. 

Evelyn Matthei, en este sentido, es la candidata de la nostalgia. Lucía Santa Cruz, historiadora y escritora del CEP, ha planteado que una segunda vuelta entre ella y Carolina Tohá sería ideal. Lamentablemente para ellas, ni la Concertación existe, a no ser como una exigua e inconfesable añoranza, ni la derecha de los consensos es muy funcional actualmente, a la hora de aplicar los planes de ajuste brutal que aquellos esperan -como los de Trump y Milei- y necesitan para recuperar las tasas de ganancia obtenidas por un neoliberalismo pujante en la época de oro de la globalización. 

Todo lo contrario. La globalización retrocede en la misma medida que ha resultado incapaz de evitar las recesiones propias de los ciclos descubiertos por la ciencia económica y cumplir su promesa de una era de crecimiento y bienestar permanente e ilimitado garantizada por el mercado. Todo lo contrario, está en su origen. Es la razón por la cual no les queda más remedio que volver atrás y profundizar las razones de su inviabilidad; un capitalismo depredador con la naturaleza, despiadado a la hora de explotar la mano de obra y en el que el Estado no tiene mucho más que hacer que ocuparse de la represión, la seguridad y la administración de justicia.  

Modelo que para ser realizable, debe modelar sociedades más homogéneas social, cultural, racial y nacionalmente. Quimera que niega la historia y el conflicto social precisamente, expresándose en discursos de odio hacia todo lo que lo niega: sindicatos, migrantes;  pueblos indígenas y divergencias sexogenéricas. Ello parece un discurso tan inculto como para no ser tomado en serio y que, sin embargo, ha logrado encantar y movilizar a grandes masas en Argentina, Brasil, los Estados Unidos y en Europa y que seduce también a la derecha tradicional en Chile cuando las demandas por democracia y justicia social apremian. 

Sacar de esta somnolencia a nuestra sociedad es la posibilidad que la coyuntura ofrece. La reacción la aprovecha para hacer tolerable a la misma sociedad su repertorio de ajuste y represión. La izquierda, por el contrario, para negar las condiciones que usan como pretexto para imponerlas como si fueran lo único posible y proponerse la construcción de una nueva sociedad.